АНИКЦ "АМШЕН"

История создания
Устав Центра
Руководство Центра
Персоналии и регионы
Мероприятия Центра
Информационный листок
Литература
Гостевая книга

ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ
АНИКЦ "АМШЕН"

Представляем вниманию читателей фрагмент из интервью с председателем Армянского научного информационно-культурного центра “Амшен” А.Тулумджяном.

- Какова предыстория создания АНИКЦ “Амшен”?
- С 1998 г. я постепенно стал вникать в процессы, происходящие в армянском общественном движении Кубани, и это подсказало мне идею создания организации, которая могла бы вплотную заняться изучением истории и культуры армянской общины края для сохранения, а в некоторых случаях и возрождения утерянной армянской культуры. Но я понимал, что это очень тяжелая на данный период задача. Армянская диаспора края многочисленна и многолика, а один человек или небольшая группа не в состоянии провести серьезную работу в этом направлении. Проведя научно-практический анализ, я решил, что предполагаемая организация должна заниматься проблемами одной из армянских субэтнических групп края, а именно амшенскими армянами.

- Но почему именно амшенские армяне?
- Постараюсь объяснить: 1. Амшенские армяне являются одной из самых многочисленных субэтнических групп края (более 200 000 чел. на Кубани и в Абхазии);

2. Амшенцы - носители самобытной культуры и диалекта Западноармянского языка;

3. Наряду с русскими, греками и адыгами, амшенские армяне являются аборигенным населением на Кубани, так как заселение Черноморского побережья амшенцами началось сразу после окончания Кавказской войны и уже в 1863г. было основано первое армянское село (с. Армянское, ныне с. Тенгинка Туапсинского района);

4. Амшенские армяне в большей мере, чем вновь прибывшие группы армянского населения (из Армении, Карабаха, Азербайджана) нуждаются в помощи по сохранению традиционных национальных черт и возрождению уже утерянных обычаев.

Хотелось бы сразу предвосхитить мнение о том, что подобное деление на группы армянского населения недопустимо и ведет к расколу. Подобные высказывания безосновательны и вызваны незнанием важных тонкостей строения и существования армянского этноса.

К началу ХХ века армянский народ в связи с известными историческими событиями был разделен на две части - Западную и Восточную. В свою очередь, каждая из частей армянского народа делилась еще и на группы: карабахские, зангезурские, нахичеванские и т.д. в Восточной Армении; васпураканские, амшенские и т.д. в Западной Армении. Но, все вместе, эти группы составляют единый армянский этнос.

Таким образом, мы вынужденно отличаемся друг от друга, разбросаны по всему миру и каждая группа по-своему приспособляется к окружающей среде, сохраняя свою самобытность. Если амшенские армяне, являясь на Кубани аборигенным населением, т.е. российскими армянами, сохранят свое самосознание, то и вновь мигрировавшие группы, через амшенскую группу, с минимальными социальными трениями могут быть интегрированы в российское общество и превратятся из россиян армянского происхождения (или “лиц кавказской национальности”) в российских армян.

- Как получилось, что научно-культурная направленность Центра, планировавшаяся изначально, переросла в общественно-политическую?
- Весной этого года, еще не оформленная идея будущего центра претерпела некоторые коррективы. В апреле, по краевым СМИ, прозвучали выступления губернатора Краснодарского края Н.Кондратенко оскорбительные как для армянского населения края, так и для всего армянства. Непроверенные факты, касающиеся чести и достоинства конкретных людей, пользующихся большим уважением армянского населения, были спроектированы на всю армянскую общину края. Понятная каждому гражданину азбучная истина “презумпции невиновности” была проигнорирована губернатором, и уличные сплетни обрушились из всех прогубернаторских СМИ Кубани на обычного обывателя, который принимал все за неоспоримую правду, ведь армян обвинял сам “Батька”.

Сразу после выступления Н.Кондратенко в крае возникла напряженность в межнациональных отношениях. В особенности, это коснулось населения Апшеронского и Туапсинского районов. 24 апреля в День геноцида армян, в Апшеронске начался стихийный сбор подписей под обращением к президенту, премьер-министру и председателю Госдумы Российской Федерации, в котором простые жители, кстати не только армяне, выражали свое возмущение выступлениями губернатора и призывали руководство России принять действенные меры по сохранению межнационального мира на Кубани.

В этой ситуации, я и главный редактор газеты “Еркрамас” Тигран Тавадьян, оказали армянским общинам Апшеронского, Туапсинского и Белореченского районов помощь в организации освещения имевших место событий в Российских и зарубежных СМИ, а также в подготовке аналогичного обращения к руководству России от имени руководителей общин. Итогом проведенной работы стали: две телепередачи на каналах “Фотон” и МТВ краевого центра; публикации в газетах - “Известия” и “Лига Наций” (центральные), “Кубанский курьер” (Краснодар), “Пресс-Экспресс” (Минеральные Воды), “Еркрамас” (Краснодар), “Нор-Нахичеван” (Ростов-на-Дону), “Аспарез” (Лос-Анджелес), “Ноев Ковчег” (Кишинев), “Голос Армении” (Ереван); сообщения информагентств “Ноян Тапан”, “Медиамакс” и “Арменпресс”. Была проведена интернет-акция, в ходе которой на электронный адрес президента, премьер-министра и председателя Госдумы РФ было отправлено более 500 писем протеста от армян из более чем 20 стран мира.

После этих событий, была проведена встреча с руководителями общин Туапсинского и Апшеронского районов, на которой было высказано мнение о необходимости организации информационного центра, который бы оперативно реагировал на общественно-политические процессы, протекающие в регионе и связывал наши общины с руководством России, Армении, армянскими общинами России, ближнего и дальнего зарубежья.

- Какими были первые шаги Центра?
- На учредительном собрании нами было принято обращение к президенту РФ В.В.Путину, в котором учредители центра выразили поддержку его деятельности во главе государства. Я был избран председателем центра, Тигран Тавадьян - директором, а в правление вошли, помимо председателя и директора, руководители общин-учредителей: Кеворк Баладьян (п. Новомихайловский), Маркар Кочьян (с. Шаумян), Артур Татульян (г. Хадыженск) и Валерий Хастьян (г. Апшеронск).

На сегодняшний день нами начато издание информационного листка “Амшен” в газете “Еркрамас”, распространена информация о напряженной ситуации в селе Аракич (Абхазия) по различным СМИ: “Еркрамас”, “Лига наций” (Москва), “Голос Армении” (Ереван), “Свободная Грузия” (Тбилиси) и др. Идет работа по налаживанию контактов с амшенскими землячествами в Армении и за рубежом, в ближайшее время в сети интернет появится собственная страничка центра.

Центр также принял участие в организации в Краснодаре мини-фестиваля фольклорной музыки, на котором выступали музыканты-любители, представляющие три этнические группы, проживающие в Краснодарском крае. Это - амшенские армяне, понтийские греки и хемшило-мусульмане. Нами решены некоторые технические вопросы, совместно с редакцией газеты “Еркрамас” арендован офис, оргтехника, штатные работники. Проводятся встречи и консультации с гражданами, не вовлеченными в армянскую общественную деятельность. Решено обратиться с заявлением о вступлении Центра в Ассоциацию армянских общественных организаций Краснодарского края, в связи с чем, состоялась встреча с руководителем Ассоциации Мартиросом Оганесяном.

Кроме того, мы проводим оперативные поездки по региону, ежемесячно собирается правление, и недавно, деятельность Центра была представлена руководству Союза армян России в ходе поездки в Москву Тиграна Тавадьяна.

Беседу провела Амалия ЛУСИНЯН

полностью интервью опубликовано
в информационном листке центра
за октябрь 2000 г. (№...)